Le temps ne semble pas avoir de prise sur ce coin isolé de bocage perdu au confluent des deux Lays. Le logis n’a guère changé depuis deux siècles, jusqu’à son propriétaire, M. Henry de
Villedieu, qui incarne la continuité d’un long héritage familial. A croire qu’il était déjà là au temps des Guerres de Vendée…
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M. Henry de Villedieu, aux Journées de la Baudière (mai 2011*) |
Car c’est bien un Henry de Villedieu – Maximilien Hilaire Henry – qui vivait à la Baudière il y a plus de 220 ans. Un lointain ancêtre dont la vie, comme celle de sa famille, fut profondément
bouleversée par la Révolution. C’est par ailleurs lui qui fit construire l’actuel logis en 1781, comme résidence d’été.
Il y recevait les visites des abbés Brumauld de Beauregard, deux figures de l’église vendéenne d’alors. Le premier sera condamné à mort par le tribunal révolutionnaire de Paris et guillotiné le
27 juillet 1794, le jour de la chute de Robespierre. Le second, vicaire général des évêques de Luçon et de La Rochelle sous la Révolution, déporté en Guyane en 1798, finira ses jours à la tête du
diocèse d’Orléans. On raconte que ce dernier, au cours d’une de ses visites, aperçut un bonnet d’enfant flottant dans un bassin situé sous un hangar près de l’entrée. Il s’y précipita, à temps
pour repêcher Adèle, la cadette des enfants de Villedieu. La fillette échappera encore plus d’une fois à la mort dans les années qui suivront. Elle sera entraînée dans la Virée de Galerne,
survivra aux prisons du Mans, et finira ses jours à Poitiers, 80 ans après avoir été sauvée des eaux par l’abbé Brumauld de Beauregard.
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« La question institutionnelle n'a jamais été plus actuelle. Elle constitue un enjeu politique de première importance et tous les Français doivent souhaiter qu'elle soit publiquement débattue, pour ne pas laisser à d'illégitimes oligarchies le soin de trancher pour nous la question de notre avenir national.
Il n'appartient évidemment pas à l'aîné des Capétiens de résoudre seul cette difficile question institutionnelle. Mais il ne m'est pas interdit de regarder avec sympathie et intérêt le développement de ces discussions au sein de la société française. Et il est de mon devoir de rappeler à tous les Français de bonne volonté, après tous mes prédécesseurs, ce que mon regretté père appelait les « vieilles recettes » de la royauté capétienne.
Pas plus que vous, je ne sais ce qui viendra « après la Ve République ». Ce que je sais, en revanche, c’est qu'aucun régime ne pourra durablement s'implanter en France s'il cherche à dresser une France contre l'autre ; à occulter le glorieux passé de notre patrie ; ou à conférer, plus ou moins discrètement, le pouvoir à une petite caste de privilégiés.
En réfléchissant à notre avenir commun, il est sage d’écouter les leçons de notre passé. »
Message de Monseigneur le duc d'Anjou, Louis XX roi de France, chef de la Maison de Bourbon aux participants du forum « Après la Ve, VIe république ou monarchie » Assemblée Nationale, Paris, 15 février 2007
Le coût de la Révolution française
René Sédillot. PDF
Le royalisme en questions
Perspectives pour le XXIe siècle
Yves-Marie Adeline. 25€
Pourquoi nous ne célébrerons
pas 1789. Jean Dumont. 11.50€
La Démocratie en France avant la révolution française s'exerçait à l'intérieur des corps sociaux corporatifs, une démocratie qui a duré 7 siècles non seulement en France d'ailleurs mais dans la majorité des peuples européens surtout à l'ouest. Cette démocratie n'arrangeant pas les nouvelles fortunes financières, ils la firent abolir définitivement dans leur schéma le 4 août 1789, en abolissant les corporations par la suppression des privilèges de celles-ci et des provinces, le peuple a plus perdu le 4 août que la Noblesse et le Clergé.
La seule démocratie vertueuse est celle qui s'exerce donc à l'intérieur de corps
sociaux car les hommes ont alors à l'intérieur de ceux-ci des intérêts réellement communs pragmatiques et non idéologiques et peuvent ainsi exercer leurs mandats électifs de défense du
corps social au mieux et par extension pour le Bien Commun de tous, comme les membres ensuite d'un seul corps. c'est ce qu'on appelle LA DEMOCRATIE
SINCERE .
Imposée contre la volonté du peuple et à son détriment par les forbans de la haute finance mondialiste depuis une certaine Révolution dite française, l'imposture républicaine a vécu. Ayant, en à peine 200 ans de « règne » continu, livré à la ruine économique et morale une France que la Monarchie naturelle avait en treize siècles hissée au rang de première puissance occidentale et de pays rayonnant, respecté, envié et convoité, la République captieuse, animée par des puissances cosmopolites intéressées au dépeçage de notre pays, a débité à dessein au sujet du système monarchique force calomnies et sottises.
Fournissant les clefs indispensables à sa bonne et nécessaire compréhension, rédigé avec la plus grande simplicité et dans un véritable esprit de synthèse, cet opuscule pointe sobrement, méthodiquement, irréfragablement, d'une part les vices intrinsèques d'une République délétère et asphyxiée pourtant donnée en modèle, d'autre part l'indéniable supériorité d'une Monarchie libératrice et moderne, seule capable de répondre aux attentes légitimes de nos concitoyens en termes de Bien Public ; une Monarchie soucieuse, non d'exploiter les passions et les caprices populaires contre l'intérêt même de la France, mais d'assurer la conservation mutuelle d'un roi au-dessus des partis, d'organismes sociaux à l'écoute des besoins de notre pays, et d'un peuple affranchi du poids sclérosant de la centralisation.
Puissent les yeux encore aveuglés par les trompeuses Lumières de la démocratie d'apparence, être dessillés par ce Petit Manuel du Royaliste porteur d'espoir et de renouveau ; et puisse le lecteur curieux refuser de succomber au chant des sirènes politiciennes : car la question n'est-elle pas tant de savoir si un principe de gouvernement est vieux ou jeune, que s'il est bon ou mauvais ?
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