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Léon de Poncins Vidéo - biographie : de la Franc-maçonnerie, du Judaïsme, de la Contre-Révolution etc.

Descendant d'une famille deparlementaires anoblis en 1696, le vicomte (de Montaigne) de Poncins était unfervent catholique qui connut un certain succès dans les années 1930 (plusieursde ses ouvrages furent traduits notamment en anglais, en italien et en espagnol).
Léon de Poncins explique la plupart des grands bouleversements politiques et révolutionnaires de la modernité par l'action de courants issus de certaines sociétés  secrètes porteuses d'une « foi » opposée à celle du christianisme : il visenotamment des mouvements révolutionnaires, juifs, sionistes ou autres, ainsiqu'une « guerre secrète » dirigée par une « foi » de nature diabolique.
Ses écritsportent parfois des thèses à caractère anti-maçonnique où l'on reconnait certaines idées de la contre-révolution.

 

Léon de Poncins collabora également à de nombreux journaux comme Le Jour, Le Figaro, L'Ami du peuple, et Le Nouvelliste ; il dirigea également la revue Contre- Révolution de 1937 à 1939. Il fut un ami d'Emmanuel Malynski, avec qui il rédigea La Guerre Occulte, et Jean Vaquié avec qui il écrit dans Lectures françaises et Lecture et Tradition au  Éditions de Chiré.

 

Durant le Concile de Vatican II, suite au vote, le 20 novembre1964, lors de la troisième session, du schéma provisoire traitant de l’attitude de l’Église envers leudaïsme, Léon de Poncins a rédigé une brochure, Le Problème juif face au Concile, qui fut distribuée aux évêques avant la quatrième et dernière session. L’auteur y constatait « de la part des Pères conciliaires une méconnaissance profonde de ce que constitue l’essence du judaïsme ». Les conseils de Poncins eurent un effet notable dans la rédaction du Nostra Ætate adopté le 28 octobre1965.


Thèses sur l'influence déterminante des sociétésecrètes
Dans ses essais conspirationnistes, il dénonce des complots maçonniques (les liens entre la franc-maçonnerie et la Révolution française, la Société des Nations,etc.) et l'influence juive dans les affaires catholiques. De Poncins se montre particulièrement antijudaïque, anti-communiste et anti-progressiste. Jusqu'à samort, il dénonce les forces occultes et les organisations qui mènent le monde etcorrompent le christianisme. Il est dans la continuité de la Revue internationaledes sociétés secrètes et des travaux de Mgr jouin.


Première Guerre mondiale
Son analyse historique évoque un lobbying concerté des milieux sionistes internationaux durant la Première Guerre mondiale en vue de la création d'un futur état juif en Palestine par le moyen d'une manipulation des alliances et des oppositions diplomatiques entre pays. Des sionistes seraient venus trouver legouvernement de Grande-Bretagne en 1916, à un moment où l'Allemagne triomphait sur tous les fronts et où les britanniques envisageaient de signer l'armistice que avancé par le Kaiser, en leur proposant de promettre la Palestine(alors sous domination ottomane et où la Grande-Bretagne n'avait aucun droit) comme un foyer de peuplement juif en échange d'une entrée en guerre des États-Unis aux côtés de la Triple-Entente. Poncins cite un ouvrage d'un juif sioniste, Samuel Landman, Great Britain, The Jews and Palestine, publié en mars 1936, dont le texte corroborerait sa thèse.
Source


 
Tag(s) : #Sociétés Secrètes - F.M.

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